-
一切有为法一样，刹那生灭，而非永恒不变。三、在每一期生命的每一瞬间，第八识相分中的种子，都在刹那生灭，旧种消失，新种生成。正由于种子刹那生灭，所以转染成净也有了可能性。如果世世代代精进修行，那么，染种...大乘的修行理论，并提出了自己特殊的一些修行理论和方法。 1、以修行为中心的境行果体系 唯识论出自瑜伽行派。《成唯识论述记》卷3（ T43, p0272c）指出“瑜伽”一词有五种含义：“一与境相应，...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123849694.html
-
之志，于不可思议劫，意业不起贪嗔痴，不著色声香味触；善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪。精进修行，广行六度，积功累德，经三大阿僧祗劫，建立了西方极乐世界，自己也圆成了佛果，名阿弥陀佛。 清净庄严...净土行人，已达身心清净，纯善尽美的境界，西为西方净土是阿弥陀佛清净法身所流现。 西方净土的修行方法 （一）净业根本行——信、愿、行。 西方净土十分殊胜，是人们向往的理想世界。然而欲生此土，必须具备...
悟清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124349705.html
-
纯净净。精进需勇悍，勇是无法，悍是无懼。自满是精进修行的最大障碍。佛教认为，达到了无贪、无瞋、无痴三大善根的境界才算是圆满善德，称为「满善」。《成唯识论》中「精进」法是在无贪、无瞋、无痴三大善根之后：...事。所谓「苦苦具」，前一「苦」是指「三苦」（人生痛苦的三种形式，由苦事而生的苦苦，由乐事而生的坏苦，由事物变易而引起的行苦），「苦具」是指「三苦」的根源。 七「无痴」，是指明白事理，了解佛法。其功用...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145250002.html
-
百多年中，檀家遭受寺院勒索的事件屡有发生。从僧侣方面看来，佛教本身意义上的精进修行已不再成为必要，于是在佛教僧侣中滋生出大批饱食终日、游手好闲之徒。
第二节 排佛思想的兴起 日本思想发展史中，江户...之类，至于精能佛理与否，则并不要紧。中国佛教之所以能够历经磨难，却仍能绵延不断的原因便在于此。不过到了晚清，佛教同其他传统文化一样，亦不能摆脱来自西方文化的强烈撞击和震荡。外来文化的冲击和压力，究竟给...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152350079.html
-
，从中我们得知一行三昧就是实相的三昧。实相三昧的前方便可通过对称名念佛的精进修行而得。因此，在选择念佛的所缘时，无须执一种所缘境为殊胜。
（三）行净则众生净，众生净则佛土净 菩萨发大愿成就佛道...贯串整个净土修行。由信启愿，由愿导行，在进修次第中，头一步是信，后一步是行。在由于净宗超情离见，属佛的果觉境界，于此信入尤难。只要能透过信关，一切将迎刃而解。故净宗称为难信之法。同时，净土思想与般若...
释法向
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203250791.html
-
佛教。”[32]具体来说，大致是：一、革除：革除历代君相利用神道设教的迷信；革除家族化剃度法派的私传产制。二、革改：革改遁隐为精进修行，化导社会；革改度充奉事鬼神为资生服务人群。三、建设：建设由人而...范泰与僧人慧义之间所发生的辩论也反映了这一情况。范泰认为当时僧人实行“偏食法”（即蹲踞而食）有背中土正坐而食的礼义，便要求僧人改变。慧义认为“如来立戒，是划一之制，正可谨守而行，岂容以意专辄改作。”[2]...
金玉良缘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205450848.html
-
，强调“名字即菩提”12，表明智顗对佛教理论学习的高度重视。 三、观行即。由学习、理解、信仰佛法义理，更进一步地落实到实际的观行活动中，精进修行，“心观明了，理慧相应，所行如所言，所言如所行”13，...2001年两岸禅学研讨会论文集 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系 张风雷 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长 提要 本文围绕著「顿悟”与“渐修”的关系问题，对天台“六即”义...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212950940.html
-
而精进修行，由此所生善果而自得其利。《利他》，对他人有利，是指为救济一切众生而致力行善。自利也就是自度：利他就是度他，普渡众生。自利利他就是上求菩萨、下化众生的菩萨道。“自觉觉他&...，南北朝隋唐时代广泛流传的《提渭经》说：
“佛言：四时交代，阴阳易位，岁终三覆八校，一月六奉。三界皓皓，五处录籍，众生行异，五官典领，校定罪福，行之高下，品格万途。诸天帝释天子、使者...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651021.html
-
可怜他，关房虽然很小，但心里的世界却无尽之宽，宇宙万物都在我心里，只要精进修行，法喜充满，何苦之有？
但这种心中觉悟的世界，并不是在迷的众生人人所有的境界，大家所依存的世界，仍是一个业力所造的...各位听闻佛法的庄严虔诚上面，看出了我们心理建设的成果。
今天我们要讲的是：从世界的起源到世界的还灭。
我在要讲本题之前，先说明世界和我们的关系：
儿童依赖父母而生，老人依靠拐杖而行，...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241051277.html
-
此六’限也。 智者所述的六恨是平生自行化他事业未能圆满的六种遗憾。 第一恨的意思述及人师出家的目的和愿望。他说自己发心之始，就“上期无生法忍，下求六根清净”，因此精进修行，希望即生获得修证。但...有幸，泰预法门，德 行轻微，功业无取，谬为道俗所 知，顾影羞躬，无以自处。上惭 三宝，无兴显之能;下愧群生， 少提拔之力。刻骨刻肌，将何所 补。幸值明时，栋梁佛日，愿赖 皇风，又承众力，将劝...
心 皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241951299.html